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守财奴一样,眼睛盯着财物是不可能往生净土的!


点击:201 作者:彩客网 日期:2019-03-15 11:35:18

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智圆法师《此生现相厌患歌讲记》

守财奴一样是不可能往生的来自导归极乐网00:0014:06

财富虽为众人希求处,

然令身心不闲徒增苦,

仅用好衣好食亦不肯,

临终贪著定障解脱道。

思维障碍解脱而生厌患

富人的资财是众人希求之处。

在此世的舞台上显现那么美妙的财富风光,好衣、妙食、轿车、豪宅、巨大的产业、跨国公司等,它是成功的表征,是幸福的基础,是荣耀的根源,因此众人都倾心于此。

然而,真的像世人所想像的那样,资财是安乐的因吗?

实际上,安乐是在心上建立的,那些拥有大量资财的人,身心没有片刻坐的安闲,财富除了让他们增加身心忧苦之外,并没有带来什么利益。好的衣服、饮食以及各种生活资具、产业、存款,只不过是眼睛看看,舍不得受用。对于财物的贪著与日俱增,到了临终强烈现行,以心贪著的缘故,成了解脱道的障碍。

“虽”字表示要在这里转观念。如果没学厌患法,当然认为富人资财是真实安乐,而实际状况就是“然”字后面所说的,要如理观察,看到它纯粹是过患,有身的过患、心的过患、业的过患、苦的过患等。就像人得了病,外面看起来再好,里面也是个病体,这就叫“患”。

贪著资财有哪些病患呢?第一个是忙病,第二个是悭吝病。

可以看到,连安坐的空闲都没有,还不是病?他有观念病。邪胜解一起:“财富是第一的,我要赚钱,没空!”连坐下来歇口气、喝口茶的安闲也没有,这不就是病吗?这叫“邪胜解病”。人家劝他:“你赚了这么多,可以放松了吧?”他说:“非得赚下去不可。”这不是邪欲的病吗?就像累世对异性有贪欲,一见就想要,对名对利的欲全是病。

别人说:“怎么搞的, 平台一点都闲不下来,你是个人,怎么搞得像个机器?”“你这么干真的得到了幸福吗?”富豪们会说:“我跟你说实话,我现在的幸福度太低了!”十个有五双都说不幸福。一个具灵性的人已经成财富、欲望的奴隶,还会有乐吗?得到的只是身心紧张、焦虑竞争、作息不调、身心紊乱等苦,吃不香,睡不好,坐不稳,全身细胞都不正常。现在竞争压力大,人人争夺钱财,就像在野兽群里一样,哪里能安心?

再者,认为财富特别好,有很大欲求,就会变得非常吝啬,这就是悭吝病。好一点的东西都不肯受用,到临终必然生贪。平时贪财,到临终决定贪,放不下。赚了那么多,哪里肯撒手?临终生贪,哪里肯走呢?这样不就成守财鬼了吗?还能得解脱?净土是生不了的。可见贪财决定障碍解脱。

反观自心

要这样反省:自己对于因缘一现的财富假相是否有邪认定?

如果认为拥有它是真实安乐、有实义,那说明有邪胜解病。再看,我是不是羡慕钱财?当资财出现时,是否处在欲求中,有邪欲的病?再看,是不是每次出现财富假相都去求,像渴鹿追阳焰一样?是不是有邪精进的病?在求财的过程中,人基本没有理智,很难想到因果和空性,这是不是发生了各种惑业的力量?这样看来,自身是不是处在病态中?

再说,当它正现的时候,丝毫实法也没有。

世俗中,因缘现的东西只是一刹那的影子,根本抓不住。自己却不断地去抓,不断地建立意义,这是不是徒劳自苦?

当它一出现,心立即认定是好的,有非常大的悭吝,舍不得用,一点一点堆在那里。钞票要数,东西要摆,各种物质都要积聚,非常贪婪,这是不是病态?照这样积累下去,一生都非常贪著资财。衣服、饮食、房屋、车辆、电脑、手机、产业、事业等,心对这些的粘著力是不是特别大?像这样已经贪婪成性,到临终是不肯放下就走的。如果当时心著在上面,那绝对不可能往生,决定入生死。如果悭贪特别大,还会堕恶趣,比如堕饿鬼界等,这样是不是没有解脱的机会?

再看,是不是从因上起了耽著,之后出现一系列的惑业苦?

邪的胜解、欲、勤相续不断地运转,充满了轮回苦因,包括各种受生恶趣的力量?像这样,会不会感觉这是极大的过患?要知道,只有从中脱出,才可能修解脱道。

人要有自知之明,要看到自心上的力量。一旦贪多了,就特别害怕丢掉,或者稍有不足就特别想求到,哪怕走出门还在想:“我的资财会不会被猫吃掉?”等等。这就是很大的耽著力。到了死的时候,对于一生辛勤积累的财富,能轻轻松松放下就走吗?不可能的,那时会像守财奴一样,眼睛看着财产不愿意走,这样还能往生吗?

这就认识到,要想来世得解脱、生净土,有个好去处,一定要放下此生,否则无法成办。像这样取得认识后生起厌患。

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智圆法师《此生现相厌患歌讲记》

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